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2016年09月02日 13:31
記者許逸群／台北報導
藝人王仁甫、季芹夫妻日前上李四端主持的公視《愛的萬物論》，季芹透露，先前罹患椎動脈破裂，一度情緒低落，但王仁甫總能給予正面能量。季芹說：「他曾經講過，如果我真的走了，他要把骨灰種在一棵樹上，那棵樹要種在他房裡。」最後兩人3分鐘互相凝視時，王仁甫甚至激動飆淚，兩人的情感交流毫不保留。
▲王仁甫對季芹深情告白。（圖／翻攝YouTube）
從偶像明星被經紀人阻擋的戀情，到外人不看好的婚姻，王仁甫夫妻攜手組成美滿家庭，打造宜蘭民宿。相處14年，季芹笑說，仍舊抓不準老公發飆的引爆點，她回想起初談戀愛的6個月，覺得對方是百分之兩百的完美男人，超有耐性，浪漫、溫柔又超體貼，但第7個月就發現其實他是個急性子。不過婚後王仁甫收斂火爆脾氣，季芹認為是「孩子的力量」。
▲王仁甫、季芹夫妻情感流露。（圖／公視提供）
走過情感拉扯及民宿經營壓力，王仁甫不安定因子再度燃起，引發季芹恐慌。季芹透露自己累了，加上近幾年身體不好，想要尋求安定，但他卻跟季芹說：「我覺得我太幸福了，我現在不知道我該怎麼辦？我下一個目標是什麼？」季芹哽咽地說：「面對他對未來不知所措，我心裡的恐懼感油然而生！」他解釋：「當我無助想跟她分享時，可是她的想法跟我不一樣的，她會難過的。我會覺得是我做錯事呢？還是是我的表達方式有錯？」
▲王仁甫相當寵愛季芹。（圖／翻攝自王仁甫臉書）
日前季芹椎動脈破裂，有一個血栓就比較靠近腦，產生右手突然癱軟的情況，嚴重甚至有可能影響語言表達能力。王仁甫不諱言自己內心恐懼，尤其看了許多醫生都找不出病因。「有一天她跟我講說，最多可能只能再陪我20年、30年，對一個老公聽起其實是難過的，可是我當下不能有情緒，但並不代表我們不關心，我怕情緒會影響到她。」王仁甫說：「男生在很多時候，其實在做情緒上的處理跟吸收，可是並不代表我們不在乎妳，那把它講出來就噁心了！」
季芹證實因身體出狀況，坦言已經1年沒有參加過小孩的親子日，終於有時間可以專心陪伴小孩。她還透露，身體變差後，小孩對她很沒安全感，對於她的一舉一動都很緊張。不過她笑說，小孩曾告訴她：「為什麼爸爸很輕鬆，媽媽那麼累，該換爸爸出去了。」童言童語讓她備感安慰。
市場競爭與商品關係：唯物辯證經濟學
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商品訊息描述:
經濟學原理傳統理論，都是經濟學者站在世俗人的立場，以世俗人的眼界，見識世俗人的心意，建構世俗人的意想空間。
所有的傳統理論作者都把經濟學原理中的主人物「置入」為消費者：把任何一個市場中販賣商品之商人幻變成完全不見蹤影、完全無法觀察之「隱形人」、「邊緣人」。
完全不體察市場中之商業行為，尤其商場中同行競爭的熱戰、冷戰氛圍氣息。
商場不像戰場；倒像嘉年華會、園遊會。
所有的傳統理論教授、老師，都把15至20幾歲未涉商場險境之學子，「置入」經濟學嘉年華、園遊會中。
從一開始入園到學校畢業出園，一直設身為消費者、遊園者，而不是進入華會、園遊會經營者幕後層面。
經濟系畢業生以及所有受過經濟學原理教育的人，滿腦子都是消費者如何如何；卻從來說不出半句生意人如何。
有鑑於此，本書立意自我洗腦、洗心革面，率先走出傳統窠臼，走入商人世界，細心、虛心觀察市場現象，見識市場真實情境。
不是在象牙塔尖想像、揣摩、猜測、以為，認為事實「應該」如何、「最好」怎麼樣。
不再任意假設；「如果」「其他條件不變」，「if other things being equal」。
不再在課堂上「為了方便解析」，將事情簡化。
而是以「唯物意識」「唯讀辨識」電子眼，考察市場真相，釐清同行心結、情結、仇結，亦即商品之競爭、「剔汰」、取代關係。
只要繼續將經濟學原理「為了解析方便」而簡化學習，經濟學就不簡單。
只要不再將經濟學原理為了解析方便而簡化學習，經濟學就很簡單。
本書背負使命任務；眾生以後不再怨歎「經濟學不簡單」！！
經濟學原理最實用、最珍貴而又完全免費的教材，就在無孔不入的商業廣告；廠商最積極進取的競爭手段、廣告宣傳。
?
「國父思想」不允許創意、修改；只可發揚光大、宣揚放大。
制式版本歷經十年、二十年鎏金，竟流洗出銅青。
國父思想本身絕無問題；問題出在他身後被外加的政治操作。
追隨蔣介石來台的國民黨徒當然遠不如國父有智慧又有學問。
孫文從未曾批評過馬克思，更不曾「駁斥」過其思想理論。
頂多不過在比較民生主義與馬克思社會主義，以及「歷史規律」時，說：「馬克思只能算是個社會病理學家，不能算社會生理學家」。
世界上也沒有任何學者大膽狂妄到批駁馬克思主張。
一小撮三民主義學者專家就能夠駁倒、禁絕馬克思理論，馬克思還能夠名列人類史上十大思想家嗎？
在某些不公開場所裡瞄到一些管制類書刊之封面，印象最震撼者為鄭學稼著「毛澤東批判」。
什麼是「批判」？
批判是正面的？
還是負面的？
「毛澤東批判」為何要存放管制？
是不是禁書？
批判若是歌頌讚揚，這本書根本不可能被我等瞄到，鄭學稼也應該早被如郭沫若般扣上文丑之惡名。
批判若是口誅筆伐，這本書早該被捧至案上，分發至學校、柳營，指定閱讀，寫心得報告。
鄭學稼不是該翹腿高坐文工會主任之交椅，安享黨國俎豆馨香嗎？
既然兩臆皆否，「批判」也者，顯然另有意涵。
國父思想課程內容，從頭到尾都在宣揚國父多偉大，蔣公多英明；而敵人都是錯的、不好的；錯的、不好的都是別人、敵人。
于至今不解：何以從不曾讚揚別人？即使只是肯定別人？
何以己方從來沒過錯？從來不必檢討？
終於了悟：批只是指責別人；一昧攻擊、再攻擊；評則是議論別人、挑別人錯誤。
總之批評就是攻擊、打擊別人，迴護自己。
批判則為客觀務實，就事論事，實事求是。
對或錯、功或過，都要平實並陳。
有一說一，是二不說一三。
任何人不可能全都錯，一無是處，尤其是重要領導者∕首腦。
自己不是天縱英明，怎可能全然無過，從不犯錯？！
站在一己主觀之立場，旨在譴責別人、攻擊別人，不由分說維護自己，遮蔽過錯，就是批評。
站在中間客觀立場，意在認知特定個人；先摒除「自我」一切意念，去除預設立場；集中意識，正確認知其人其事、真人真事。
無論結果結論對該人是肯定抑否定、褒多於貶或貶多於褒；對自己有利或不利；務必諸事並陳、是非並列。切忌選擇性定論，甚至恣意扭曲羅織，「順我者揚，逆我者貶」。
是此，方為批判也。
如今屢忖，應是透知歷史事實、引據正確無誤，無懈可擊，順理成章，方使對手識趣自行走避，以免攖其鋒耶？
于固有自知之明：凡出口授課，論述講解，定必先說服自己。
連自己都不以為然，或仍有些微疑惑，絕對不冒失出口，尤其絕不強詞奪理。
關於王陽明先師「格物致知」一義，一朝得聽精闢詮釋闡述，受惠得益，終生受用不盡。
雖然國父思想教學生涯中，所得以接觸唯物論、辯証法者，盡是負面、誣詆、否定之詞；但在夜深人靜、獨自沉思時，卻讓它倆與「格物致知」亂世隔空交織出電光石火：它們是相通的、是互惠的。
王陽明先師的「格物致知」，就是「唯物論」融會貫通「辯証法」；。
「格物」就是「唯物」。
「致知」就是「辯証法」。
「唯物論」，「辯証法」，各有所長、各有所強。
經馬克思牽引融通，則互匯而成新萬仁製藥之絕妙好詞
「雙層藥片、相乘效果」。
「唯物論」加「辯証法」後，長成「辯証唯物論」或「唯物辯証法」。
穩健犀利，所向披靡。
無怪乎貧弱政權拚命動員戒嚴惡勢力外加國家公權力，非全面圍堵其辯証「法力」不可。
否則，其政權正當性即斷然不存。
商品訊息簡述:
作者： 湯季康
新功能介紹- 出版社：時英
新功能介紹 - 出版日期：2009/09/01
- 語言：繁體中文
市場競爭與商品關係：唯物辯證經濟學
商品網址
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